Συγκρότηση προγράμματος. Βουτσινά Δανάη-Κωνσταντίνα, Λεβέντης Νικόλαος

Διάγραμμα που αποτυπώνει τον τρόπο
διαχείρισης της παρέμβασης.

Συνολική κάτοψη της περιοχής παρέμβασης.

Διάγραμμα το οποίο αποτυπώνει τον τρόπο με τον
οποίο προέκυψε η ογκοπλασία του κτιρίου καθώς
και οι κινήσεις στην περιοχή.

Τομές της κατασκευής.

Διαγραμματικές κατόψεις.

Κολάζ της κατασκευής.

Μακέτες της κατασκευής.

ΟΙΝΟΠΕΔΙΟ- ΚΕΝΤΡΟ ΟΙΝΟΛΟΓΙΑΣ Πεκλάρη-Μέη/ Τσακίρη

Αυτό που μας απασχόλησε για την δημιουργία του “Οινοπεδίου”  ήταν οι δύο διαφορετικές θεάσεις κατά μήκος του οικοπέδου: το βουνό από την μία πλευρά και η θάλασσα από την άλλη. Αποφασίσαμε να δημιουργήσουμε υψώματα σε όλο το οικόπεδο, στα οποία τοποθετήσαμε τα αμπέλια.

Διαφοροποιήσαμε την κλίση της πλευράς που βρίσκεται προς τη θάλασσα –πιο ήπια- από αυτήν της πλευράς που βρίσκεται προς το βουνό -πιο απότομη- αλλά και τον τρόπο φύτευσης, έτσι ώστε τα αμπέλια να έχουν απλή γραμμική διάταξη όταν η θέα είναι προς τη θάλασσα, ενώ αντίστοιχα να έχουν πιο περίπλοκη διάταξη όταν η θέα είναι προς το βουνό, ώστε να τονίζεται η διαφορά των δύο τοπίων και να αλλάζει το βίωμα της εκάστοτε διαδρομής . Τέλος, όσον αφορά τη διαμόρφωση των λόφων , το ύψος τους μειώνεται σταδιακά όσο πλησιάζουμε προς τη θάλασσα ώστε να μην εμποδίζεται η θέα προς αυτήν και παράλληλα να εμποδίζεται η θέα προς το βουνό.

Όσον αφορά το πρόγραμμα, αποφασίσαμε να αξιοποιήσουμε την έρευνα μας πάνω στις διαφορές παραδοσιακού-βιομηχανικού τρόπου παραγωγής του κρασιού. Δημιουργήσαμε δύο μικρές μονάδες παραγωγής που λειτουργούν παράλληλα –η μια με βάση τις παραδοσιακές και η άλλη τις βιομηχανικές μεθόδους.

Οι μονάδες, που έχουν ασφαλώς στόχο την παραγωγή, επιπλέον έχουν εκπαιδευτικό χαρακτήρα και αποτελούν χώρο έκθεσης και δραστηριοτήτων για το κοινό.

Παρατηρήσαμε, ότι οι δραστηριότητες για την παραγωγή του κρασιού ξεκινούν από το εξωτερικό και πηγαίνουν προς το εσωτερικό καταλήγοντας μάλιστα υπόγεια στο κελάρι, έτσι και στο δικό μας οικόπεδο οι μονάδες ξεκινούν από το εξωτερικό και σταδιακά προχωρούν προς το εσωτερικό των λόφων χωρίς να ξεφεύγουν από αυτούς.

Υπάρχει ακόμη αίθουσα υποδοχής, χώρος φιλοξενίας των επισκεπτών αλλά και χώρος γευσιγνωσίας/εστιατορίου.Τέλος, βοηθητικοί χώροι όπως, πάρκινγκ, εγκαταστάσεις κομποστοποίησης και άλλων στοιχείων της περμακουλτούρας- όπως χρήση ζώων στην παραγωγή του σταφυλιού έχουν τοποθετηθεί στο ανατολικότερο κομμάτι του οικοπέδου που βρίσκεται μετά το δρόμο.

Καποδίστρια Μάρα-Πιθαμίτση Εύη Ενδιάμεση Παρουσίαση "Μουσείο για την Ανθρωπόκαινο"

ΚΕΝΤΡΟ ΟΙΝΟΠΟΙΕΙΑΣ | ΜΑΧΑΙΡΑ Γ. , ΠΟΥΛΗ Α.

Kέντρο Oινοποιείας | Rio Winery Centre  

Η κεντρική ιδέα βασίζεται στην ανάγκη δημιουργίας ενός υπόσκαφου κτιριακού συνόλου, μέσα στον τεχνητό λόφο που υπάρχει πλέον στην είσοδο του οικοπέδου. Ο λόφος αυτός έχει διαμορφωθεί ώστε να υποδεχθεί όχι μόνο το οινοποιείο, αλλά και τη φύτευση αμπελώνων σε όλη την έκταση του, με βάση τον κύκλο αμπελουργίας. 
Η είσοδος στο κτίριο γίνεται από το οδικό δίκτυο και τον προαστιακό. Πρώτα κανείς διασχίζει την κεντρική ράμπα κατά μήκος του λόφου, η οποία καταλήγει σε έναν πρόβολο που έχει την εποπτεία των αμπελώνων και της γέφυρας Ρίου - Αντίρριου. Στη συνέχεια ο επισκέπτης κατευθύνεται προς μια δεύτερη ράμπα (με καθοδική πορεία) η οποία φιλοξενεί όλα τα κτιριακά προγράμματα, από τον εκθεσιακό χώρο μέχρι την αίθουσα γευσιγνωσίας.
Τέλος, αφού έχει ολοκληρωθεί η ξενάγηση, ο επισκέπτης έχει τη δυνατότητα να περιπλανηθεί ελεύθερα στους αμπελώνες, μέχρι την ακτογραμμή.
Σε αυτή τη διαδρομή θα συναντήσει και αναστρέψιμες κατασκευές οι οποίες θα χρησιμοποιούνται συγκεκριμένες περιόδους μέσα στο έτος και θα  φιλοξενούν το πεδίο εορτών.

Πρόβολος με θέα στους αμπελώνες

Μακρή Σοφία-Σταυροπούλου Αθηνά | Ενδιάμεση

 Το κτήριο τοποθετείται στο Εβραϊκό νεκροταφείο της Ζακύνθου. Προκειται για ένα μουσειό προς τιμήν των Ζακυνθινων που διέσωσαν 275 Εβραίους. Το μουσείο αποτελείται από τρείς όγκους που έχουν προκύψει απο τις αναλογίες του αστεριού του Δαυίδ.  
 

 Κάθε όγκος αντιπροσωπευει ένα κομμάτι της ιστορίας. Η ιστορία ξεκινά από το γκέτο των Εβραίων , συνεχίζει με την ενοποίηση τους με τους Ζακυνθινους και την προστασία τους από τους Γερμανούς και τέλος φτάνουμε στην απελευθέρωση τους. Μέτα το τέλος του πόλεμου , κάποιοι παραμένουν στην Ζάκυνθο και κάποιοι διαφεύγουν πίσω στο Ισραήλ.

Στόχος είναι να δημιουργησουμε μια πορεία στην εξέλιξη τη ιστορίας όπου θα εκφράζεται η έννοια του discomfort.